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对社会语言学家安托万·梅耶(Antoine Meillet,1866—1936)来说，比较的方法极为重要。德国学者长期将语言与地形、气候等因素联系起来，以此来支撑他们关于社会发展和统治的理论。在梅耶看来，语言是特殊群体的“即兴创作”,受现实中各种不可测的因素制约，是一种跨时空的传递。因此，人类无法准确地再现语言流传和转换的过程。他在研究外来词、古语词和“边缘的”语言群体方面，具有创造性的贡献，为修正和完善地名学(toponymy)提供了帮助。但是他依然坚持认为，自己的科学研究最终取决于概率和可能性。②
另一个“高师人”柏格森，是第一次世界大战前法国最有影响力的知识分子之一。1904年，他荣升为法兰西公学院的院士，他在那里面对着广大听众，对实用主义哲学进行了全面的批判。柏格森的一些概念，如绵延和运动、记忆和感觉、科学和直觉等，为历史现实提供了一个全新的维度。他给布洛赫那一代人的启示是，不能人为地将过去分解或切割成某些时间周期和空间格局，应该使用“变量”的尺度和宽泛的区间，从而更贴近人类的时间和现实，这是他们学科的最终目标。①
哲学家、社会学家涂尔干及其信徒，对学院派史学家作出的贡献最为直接，构成的挑战也最尖锐。涂尔干将法国社会科学从“德国垄断”的格局中解放了出来，并将靶子对准了实证主义者。他在创刊于1896年的《社会学年鉴》(Année Sociologique)上，在各种各样的演讲和作品中，极力批评法国历史学家：他们对德国人亦步亦趋，漫无目的地收集事实，却从来没有一个可靠的理论能解释人类的发展。涂尔干希望社会学成为学术综合体中的基础学科，历史学则主要起辅助作用，如收集数据、创建年表、关注个体等。②